سفارش تبلیغ
صبا

معلومات فراموش شده

ذکر نام خدا ممنوع

    نظر

«رابرت لوپز» و «کریستین اندرسون_لوپز»، آهنگسازان ترانه برنده اسکار  Let It Go در انیمیشن «یخ‌زده»، محصول کمپانی والت دیزنی در مصاحبه با رادیو «نشنال پابلیک» فاش کردند که ذکر نام خداوند و به کلی استفاده از مضامین دینی و مذهبی در محصولات والت دیزنی ممنوع است.

«کریستین اندرسون-لوپز» گفت: استودیوی والت‌دیزنی یکی از تنها مکان‌هایی که شما در رابطه با مسائل دینی محدودیت دارید، استفاده از کلمه خدا نیز در اینجا ممنوع است. البته شما در خود والت‌دیزنی می‌توانید اسم خدا را بیاورید ولی نمی‌توانید از آن در فیلم‌ها استفاده کنید.

به نظر می‌رسد که مصاحبه این زوج هنری، بار دیگر اعتراض مسیحیان به محصولات والت دیزنی را برانگیزد. آنچنان‌که کمی پیش برخی از کلیساها و همچنین مسیحیان مؤمن نسبت به نمایش انیمیشن برنده اسکار «یخ‌زده» اعتراض کرده و این انیمیشن را تبلیغ تمایلات هم‌جنس‌بازانه خوانده بودند.

در ماه مارس کشیشی به نام «کوین اسوانسون» در بیانیه‌ای اعتراض‌آمیز، انیمیشن «یخ‌زده» را یک فیلم بسیار شیطانی» و کمپانی «والت دیزنی» را یکی از طرفداران سرسخت هم‌جنس‌بازان در آْمریکا که به صورتی سازمان یافته فعالیت می‌کند، نامید.

منبع: www.seemorgh.com


عجب صبری خدا دارد!

    نظر

عجب صبری خدا دارد!

اگرمن جای او بودم

همان یک لحظه ی اول

که اول ظلم را می دیدم از مخلوق بی وجدان

جهانرا با همه زیبایی وزشتی

بروی یکدگر،ویرانه می کردم

عجب صبری خدا دارد!

اگر من جای او بودم

که در همسایه ی صدها گرسنه،چند بزمی گرم عیش و نوش می دیدم

نخستین نعره ی مستانه را خاموش آندم بر لب پیمانه می کردم

عجب صبری خدا دارد!

اگر من جای او بودم

که می دیدم یکی عریان ولرزان،دیگری پوشیده از صد جامه ی رنگین

زمین وآسمان را واژگون،مستانه می کردم

عجب صبری خدا دارد!

اگر من جای او بودم

بگرد شمع سوزان دل عشاق سر گردان

سرا پای وجود بی وفا معشوق را پروانه می کردم

عجب صبری خدا دارد!

اگر من جای او بودم

بعرش کبریایی، با همه صبر خدایی

تا که می دیدم عزیز نا بجایی، ناز بر یک ناروا خاری می فروشد

گردش این چرخ را وارانه،بی صبرانه می کردم

عجب صبری خدا دارد!

چرا من جای او باشم

همین بهتر که او خود جای خود بنشسته و،تاب تماشای تمام زشتکاریهای این مخلوق را دارد!

وگرنه من بجای او چو بودم

یک نفس کی عادلانه سازشی

با جاهل و فرزانه می کردم

 

 

 

 

    استاد معینی کرمانشاهی

 


ایرانیان چگونه شیعه شدند؟

    نظر

سابقه دین اسلام در سرزمین ایران به عصر حیات «پیامبر اکرم(ص)» و نامه آن حضرت  به «خسرو پرویز» شاه ایران برمی‏گردد؛ و ورود رسمی این دین به این سرزمین، به سال   16 هجری و در زمان حکومت «عمر بن خطاب» خلیفه دوم  .

پاسخ‏های نادرست و افسانه‏ای در مورد شیعه شدن ایرانیان  :

-           ازدواج امام حسین (ع) با شهربانو دختر یزدگرد سوم از سلسله ساسانی، باعث  علاقه ایرانیان به اهل بیت(ع) و در نتیجه تشیع ایرانیان شده است  .

-           ایرانیان در اصل ضد اعراب، ضد اسلام و ضد مسلمانان بوده‏اند. وقتی ایران توسط مسلمانان فتح شد، ایرانیان مجبور بودند در ظاهر بگویند ما مسلمان شده‏ایم والا کشته می‏شدند یا باید جریمه می‏پرداختند. لذا در ظاهر اسلام را قبول می‏کردنداما در واقع همان عقاید زرتشتی‏گری و عقاید قبل از اسلام خود را حفظ کردند و ادامهدادند لکن تحت عنوان شیعه. پس تشیع، مذهبی است که در اصل به دست ایرانیان ساخته شدهو ربطی به اسلام ندارد، بلکه مذهبی ایرانی است.

-           ایرانیان تا قرن دهم سنی بودند. از آن پس با زور صفویان به شیعه گرایشیافتند. زیرا شاه اسماعیل صفوی وقتی در تبریز تاج گذاری کرد، بسیاری از سنی‏ها راقتل عام نمود.

 پاسخ صحیح و منطقی:

شیعه شدن ایرانیان حدود 10 قرن به طول انجامیده باشد. اتفاقاتی باعث فراگیری تشیع درایران شد را اینگونه مرور کرد:

-          نخست آنکه «جناب سلمان» فردی ایرانی وشیعی بود. در یمن نیز ایرانیانی وجود داشتند که متمایل به سمت اهل بیت بودند. یمنتوسط حضرت علی (ع) و در زمان حیات رسول اکرم (ص) به اسلام ایمان آورد و اهل یمن ازهمان زمان با حضرت علی (ع) آشنا شدند؛ در حالی که ساحل خلیج فارس تا یمن تحت نفوذایران بود.

-           در دوره خلیفه دوم، وی تبعیض‏هایی بین عرب و عجم قائل شد که موجب آزردگیخاطر ایرانیان گردید. پس از کشته شدن خلیفه دوم به دست یک ایرانی، فرزند وی چند تناز ایرانیان موجود در مدینه را به قتل رساند. اما وقتی حضرت علی(ع) به حکومت رسیداعلام کرد که بین عرب و عجم تفاوتی نیست و عرب هیچ گونه فضلی بر عجم ندارد و اینباعث شد تا ایرانیان به حضرت علی(ع) گرایش پیدا کنند. همچنانکه «امام زینالعابدین(ع)» با خریدن و آزاد کردن تعداد زیادی از بردگان و بندگان غیر عرب، جمعیتزیادی از موالیان در مدینه ایجاد کرد که محب اهل بیت(ع) بودند.

-           پس از شهادت حسین بن علی(ع) ایرانیان متوجه شدند از اسلام دو قرائت وجوددارد: اسلام یزیدی و اسلام حسینی. بنی امیه با آن سابقه ظلم‏ها و اعمال تبعیض‏هانمی‏توانست در قلوب ایرانیان جایی داشته باشد و به صورت طبیعی ایرانیان به سوی امامحسین(ع) و اهل بیت(ع) گرایش پیدا کردند و بعدها در سقوط بنی امیه بیشترین کمک‏ها رانمودند. زیرا بنی عباس با شعار حمایت از آل محمد (ص) قیام کردند. اما بعد معلوم شدکه این جریان نیز با جریان اهل بیت فاصله دارد.

-           در طول تاریخ، برخی از شاگردان امام جعفر صادق و سایر ائمه ـ علیهمالسلام ـ در ایران حضور یافتند و به طور گسترده مکتب اهل بیت(ع) را تبلیغ کرده وایرانیان را به مذهب آنان دعوت می‏کردند.

-           حضور حضرت امام رضا(ع) در خراسان عامل دیگری است. یکی از دلایلی که «مأمون» می‏خواست امام رضا(ع) را ولیعهد کند، مقابله با عرب‏هایی بود که از برادرش «امین» حمایت می‏کردند. تحلیل وی این بود که با ولایت عهدی امام رضا(ع) هم ایرانیانشیعی را به سوی خود جذب خواهد کرد و هم شیعیان عرب؛ و این باعث تقویت قدرت وی و ضعفامین خواهد شد.

-           بسیاری از امام زادگان از ظلم «منصور دوانیقی» و دیگر خلفای ستمگر بهایران آمدند و پراکندگی آنان در سراسر ایران عامل دیگری در گسترش تشیع در ایرانبود. همانطور که حضور «حضرت معصومه(س)» در قم، «حضرت شاه چراغ(ع)» در شیراز و «حضرتعبدالعظیم(ع)» در ری، از دلایل مهم روی آوری مردم ایران به سمت تشیع است.

-           در عصر سلاطین شیعه‏ی آل‏بویه موجبات تبلیغ مکتب اهل بیت(ع) بیش از پیشفراهم شد و کتب مهم شیعی مثل تهذیب، استبصار، کافی و من لایحضره الفقیه در این زمانتألیف شد. بزرگانی چون شیخ صدوق، شیخ مفید، شیخ طوسی، سید مرتضی و سید رضی توانستنددر این عصر اسلام شیعی را به مردم معرفی نمایند.

-          در دوره ایلخانان، حضور علامه حلی به مدت 10 سال در ایران و آزادی وی دربیان احکام و مهارت او در فقه و کلام و نیز تلاش‏های «خواجه نصیر الدین طوسی» عاملدیگری در این زمینه است.

-           حلقه آخر این جریان تاسیس دولت صفویه و اعلام تشیع به عنوان مذهب رسمی وحضور و دعوت از علمای شیعه از سراسر جهان اسلام است. این همه سبب شد تا بالاخره درعصر صفویه پس از طی 10 قرن، اسلام شیعی در ایران گسترش یابد و به صورت یک مکتب ومذهب فراگیر در این کشور معرفی شود.

منبع: سایت شهید آوینی


positive life

    نظر

Life is difficult, very difficult. It is a big challenge everyday. But I am positive that if it was not this way, I would live my life and behave in ways to make it so.

It is a sad situation for all those people who need to have explained to them the presence of God and his Word and what it should mean to them. It is even more strange that there are many people who will listen to and accept the warnings of a deranged person who says that a certain glass of water is poisonous and thus no-one should drink it. Yet, those same people refuse to accept the word of God and  its clear instructions and warnings for how to live  a positive life .


شریعتی از نگاه بهشتی

    نظر

تعریف شهید دکتر بهشتی از شریعتی:

کاوشگر و جستجوگری بی آرام که اسلام را در حد کتابهایی که در دهه های اخیر درباره زمینه های گوناگون اسلامی و شیعی نوشته شده و سخنرانی هایی که در این زمینه ایراد شده می شناخته است.

با نیازها و سوالات نسل جوان بخصوص جوان تحصیل کرده ی زمان خود آشنایی فراوان داشته است.

پاسخ بسیاری از این سوالها و نیازها را در آنچه در کتاب ها و سخنرانی ها خوانده و شنیده نیافته است. به علوم اجتماعی معاصر برای یافتن پاسخ به این سوالات رو آورده است. پاسخ این سوال ها را در آنها هم نیافته است.

با پیوند ریشه داری که در دل و احساسش با اسلام و چهره های برجسته ی اسلامی بخصوص پیامبران و ائمه و قهرمانانی که شیعه ی نخستین را تشکیل می دادند، داشته، بار دیگر به بازشناسی اسلام برداخته است.

آنچه را یافته، نوشته، گفته و عرض کرده، تا با خود به گور نبرد. بی آنکه راه نقد آنها را بسته و کار بازشناسی اسلام را تمام شده بداند.

 منبع: دکتر شریعتی، جستجوگری در مسیر "شدن"/شهید دکتر بهشتی